當(dāng)太陽到達(dá)黃經(jīng)60度，二十四節(jié)氣中的小滿時(shí)節(jié)便如期而至了。它意味著夏熟作物的籽粒開始飽滿，孕育著希望，奏響了收獲的前奏。

      5月20日，時(shí)值小滿，以“為天下學(xué)子·祈福折桂”為主題的“孔府家酒崇圣祈福大典”在山東曲阜孔廟舉行，吸引了孔府家酒經(jīng)銷商與各界人士的傾情參與。

      這也意味著，在多年傳承與弘揚(yáng)儒家文化的深刻實(shí)踐中，儒家文化已經(jīng)成為印刻在孔府家酒身上的深深烙印，“文化名酒”IP形象日益飽滿，文化IP正在成為孔府家酒在消費(fèi)者心目中的認(rèn)知，成為賦能一代老名酒復(fù)興征程的重要力量。

崇圣祈福，孔府家酒文化IP已長成

      弟子三千，澤被后世，作為萬世師表的孔夫子，自古以來便是知識分子以求進(jìn)身仕途而祈福的對象。千百年時(shí)光流轉(zhuǎn)，高考禮拜、祈福孔子成為現(xiàn)代莘莘學(xué)子對金榜題名的一種樸素愿望和希冀。

      又是一年高考季，誕生于孔子故鄉(xiāng)曲阜的孔府家酒也開啟了一場為天下學(xué)子祈福折桂的盛大崇圣祈福活動。

      筆者在活動現(xiàn)場了解到，此次祈福大典共分開城儀式、入廟行禮、啟戶儀式、崇圣祈福四部分，祈福嘉賓們懷著虔誠肅穆之心，在一詠三嘆的雅樂聲中，和著規(guī)范優(yōu)雅的舞姿，向至圣先師孔子表達(dá)追念、祈禱和感恩，祈求先師賜福天下學(xué)子金榜題名、蟾宮折桂，考上理想的高等學(xué)府，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，為新時(shí)代的建設(shè)貢獻(xiàn)更多力量。

      氤氳千年儒家文化的孔廟圣地，莊嚴(yán)肅穆的祈福儀式，在這一刻，中國傳統(tǒng)文化集大成者的儒家文化有了更具象、更豐滿的表達(dá)。而通過在儒學(xué)圣地曲阜孔廟舉辦“祈福盛典”，祭拜先師孔子，崇圣祈福，也是孔府家酒業(yè)依托深厚的儒家文化全新打造的品牌文化IP。

      “中華民族正在走向新的復(fù)興，我們要把禮樂傳承和文化創(chuàng)新相結(jié)合，將時(shí)代元素注入儒家文化，讓中華傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)。崇圣祈福活動的舉辦正是對孔子禮樂文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展。孔府家志在將‘崇圣祈福’打造成儒家文化與新時(shí)代結(jié)合、與民眾生活相融的可視化載體。”孔府家酒業(yè)董事長劉勇表示。

      據(jù)悉，這是孔府家酒舉辦的第二屆“為天下學(xué)子·祈福折桂”活動。去年該活動首次舉辦，便受到了各方好評，為孔府家酒的復(fù)興注入了強(qiáng)勁勢能，而此次第二屆的舉辦也吸引了更多嘉賓的參與。恰逢小滿節(jié)氣，孔府家酒的“崇圣祈福”文化IP也已經(jīng)長成。

新時(shí)代新表達(dá)，孔府家酒創(chuàng)新弘揚(yáng)儒家文化樣本

      泱泱中華，有一種影響至深、滲透于民族性格精髓之內(nèi)的傳統(tǒng)文化，正是“至圣先師”孔子開創(chuàng)的儒家文化。千百年來，它作為中國人立身的根本、交往的分寸、處世的原則、生活的規(guī)范、思想的依據(jù)、價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，無處不存、無時(shí)不在，對中國社會各方面產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

      而在中國文化自信崛起的命題之下，儒家文化正是支撐起國人內(nèi)心那份自信的源頭。與此同時(shí)，儒家文化更廣泛傳播至海外，成為中國文化軟實(shí)力的象征。酒業(yè)家也注意到，在孔廟，慕名而來的外國游客絡(luò)繹不絕。

      作為儒家文化物質(zhì)代表，孔府家酒也當(dāng)仁不讓地將傳承與弘揚(yáng)儒家文化作為己任。在“崇圣祈福”文化IP之外，孔府家酒還冠名“國學(xué)大會”、“孔子文化節(jié)”等文化事件，持續(xù)與豐富多彩、群眾喜聞樂見的文化活動進(jìn)行跨界合作，通過多種生動實(shí)踐，始終致力于儒家文化的傳播。

      文化傳播之外，孔府家酒也將儒家文化的內(nèi)核植入品牌經(jīng)營理念。“近幾年行業(yè)發(fā)展進(jìn)入調(diào)整期，孔府家酒也以儒家文化的‘仁義禮智信’來要求自己，誠信為本，穩(wěn)扎穩(wěn)打，做好品質(zhì)，與經(jīng)銷商合作共贏。”孔府家酒業(yè)營銷總經(jīng)理李艷超表示。

      在此理念下，儒家文化也深刻烙印在其產(chǎn)品之中。例如，其深刻挖掘儒家文化中“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的深刻內(nèi)涵，以品質(zhì)為根，以文化為魂，推出“朋自遠(yuǎn)方”系列產(chǎn)品，走高品質(zhì)文化酒路線，不僅傳達(dá)出中國飲酒的美好雅境，更傳承了中國白酒的禮韻和儒雅，展現(xiàn)出別樣的君子氣度。而該系列產(chǎn)品自上市多年來也不負(fù)眾望，不僅屢獲大獎，更得到行業(yè)和消費(fèi)者的高度認(rèn)可，激活了孔府家高品質(zhì)文化酒的品牌張力。再例如，去年年初推出的風(fēng)雅頌系列，也同樣傳達(dá)出孔子“學(xué)詩言志，然后君子”的處世哲學(xué)，承載著孔府家傳承與弘揚(yáng)儒家文化的初心。

      如果說儒家文化是曲阜的一張靚麗名片，那么孔府家酒則是儒家文化的物質(zhì)載體和直觀體現(xiàn)。可以看到，在新時(shí)代的儒家文化弘揚(yáng)與傳承中，孔府家酒打造了一個(gè)內(nèi)外兼修的范本。

文化IP升級，孔府家酒擦亮“文化名酒”招牌

      文化與酒自古以來就不分家。文化是歷史發(fā)展的推動力，而白酒作為中華文化的重要載體，是對中華傳統(tǒng)文化的守望與傳承。日趨集中化發(fā)展的白酒行業(yè)，也比任何時(shí)候都更需要借助載體來完成文化內(nèi)涵的詮釋、展示以及品牌升級。

      也因此，近年來文化IP對白酒的吸引力高居不減，一個(gè)好的IP不僅可以為品牌帶來流量，更在于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下能迅速收獲聲量的同時(shí)，賦能市場，為企業(yè)帶來增量。

      事實(shí)上，縱觀孔府家酒的發(fā)展，其都極敏銳且極具前瞻性地把握住了這一趨勢。上世紀(jì)90年代，正值國內(nèi)“出國潮”，孔府家酒借勢熱播電視劇《北京人在紐約》，讓孔府家酒的“家”文化一炮而紅，品牌理念成功闖入億萬中國人的內(nèi)心。而如今，當(dāng)一個(gè)時(shí)代過去，中國已不可同日而語，“出國潮”取而代之的是國人的民族自信，彼時(shí)對“小家”的眷念也演變成如今對“大家”的文化自信，這一“大家”毫無疑問正是儒家文化。

      在此背景下，孔府家酒又一次抓住機(jī)遇，持續(xù)打造儒家文化IP，以全新的品牌升級推動復(fù)興大業(yè)的實(shí)現(xiàn)。這一升級，不僅是順應(yīng)時(shí)代變化之舉，更是孔府家酒不斷向內(nèi)探索，在酒業(yè)品牌競爭時(shí)代為企業(yè)找到的差異化路徑。畢竟，以儒家文化為基，孔府家酒能夠當(dāng)之無愧地高舉“文化名酒第一品牌”大旗。

      事實(shí)也證明了這一路徑的正確性。在去年的高考祈福季，孔府家推出了“孔府家酒·祈福折桂”新品，產(chǎn)品一經(jīng)推出便收獲好評，并精準(zhǔn)鏈接消費(fèi)者。酒業(yè)家也了解到，依托近年來持續(xù)打造的崇圣祈福與儒家文化IP，以及產(chǎn)品的加持，擁有“升學(xué)宴”、“謝師宴”天然優(yōu)勢的孔府家酒，目前在山東大本營的宴席市場表現(xiàn)不俗。

      從歷史中走來的孔府家酒，沒有固步自封，沒有沉迷于過去的輝煌，不斷探索品牌在新時(shí)代的創(chuàng)新表達(dá)，不斷擦亮“文化名酒”招牌，正重新煥發(fā)生機(jī)。