“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐。”“詩(shī)仙”李白是我國(guó)唐代最偉大的浪漫主義詩(shī)人，他“五歲誦六甲，十歲觀百家，十五觀奇書(shū)，作賦凌相如”，文能“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，武能“托身白刃里，殺人紅塵中”。李白為后世留下了上千首瑰麗詩(shī)篇，其傳奇的一生至今仍為后人津津樂(lè)道。

由于李白杰出的文學(xué)成就，讓他的生平經(jīng)歷也成為了后代學(xué)者們的研究重點(diǎn)，尤其是關(guān)于李白出生地的討論，更是眾說(shuō)紛紜。如：20世紀(jì)30年代，著名學(xué)者陳寅恪的論文《李太白氏族之疑問(wèn)》中斷定李白出生在西域并有突厥人的血統(tǒng);20世紀(jì)70年代，郭沫若《李白與杜甫》著作中提出了李白出生在中亞碎葉城，他考證唐代有兩個(gè)碎葉城，中亞碎葉和焉耆碎葉，由于焉耆碎葉是唐高宗時(shí)期才開(kāi)始筑城，由此進(jìn)一步確認(rèn)李白出生在中亞碎葉。

目前，李白出生于西域碎葉已成史學(xué)界主流看法，碎葉遺址就位于今天的吉爾吉斯斯坦共和國(guó)。而新疆烏魯木齊市的人民公園里卻豎立著一座李白雕像，上方刻有李白的生平簡(jiǎn)介與其名篇《關(guān)山月》中“明月出天山，蒼茫云海間”的詩(shī)句，其間也記載著“李白生于西域天山山麓的碎葉”。既然唐代時(shí)期西域碎葉不屬于今時(shí)新疆地域范疇，那烏市的人民公園緣何會(huì)有李白的雕像?李白又與新疆有怎樣的淵源?

有人揣測(cè)，可能是因?yàn)闉跏腥嗣窆珗@歷史文化厚重，李白又是中國(guó)偉大的歷史文化名人，因此，政府將李白雕像放在此地作為紀(jì)念;也有人猜測(cè)，有可能是因?yàn)槔畎壮錾厮槿~，在唐代屬西域地域范疇，歸屬唐朝政府管轄;甚至有學(xué)者來(lái)烏市考察時(shí)推測(cè)，出生于西域的李白，青年時(shí)代有可能游歷過(guò)故土西域，其名篇《關(guān)山月》有可能就是在西域的輪臺(tái)(今天的烏魯木齊)所作。

由于缺乏文獻(xiàn)史料等印證，李白青年時(shí)代是否游歷過(guò)西域已無(wú)從考證。但李白出生地碎葉和今天新疆都屬唐代西域的地域范疇，歸屬唐政府管理，這些在史料和考古中可以考證。

據(jù)史料記載，碎葉與龜茲、疏勒、于闐并稱為唐代“安西四鎮(zhèn)”，一度是唐代安西都護(hù)府所屬地。后來(lái)碎葉相繼成為西突厥別部突騎施和葛邏祿的居住地，碎葉在中國(guó)歷史上的記載也日趨少見(jiàn)。1994年，俄羅斯考古人員在吉爾吉斯斯坦考古發(fā)掘出一塊寫有“安西都護(hù)府侍郎……”字樣的石碑以及4枚唐代錢幣，進(jìn)一步印證今天的吉爾吉斯斯坦托克馬克曾是唐代安西四鎮(zhèn)之一——碎葉城的所在地。

無(wú)獨(dú)有偶，生長(zhǎng)于天山雪線之上的寒濕仙草天山雪蓮，在唐玄宗時(shí)期被《開(kāi)元道藏》列為中華九大仙草;李白同時(shí)期著名的邊塞詩(shī)人——岑參，也曾在第二次出塞時(shí)得遇天山雪蓮，留下名作《優(yōu)缽羅花歌》。據(jù)傳言，李白“青蓮居士”稱號(hào)的來(lái)歷，也與天山雪蓮息息相關(guān)。傳聞此“青蓮”潔凈芬芳、一塵不染，與李白鄙棄世俗的高潔個(gè)性相一致，而潔白似雪的天山雪蓮獨(dú)獨(dú)生長(zhǎng)在白雪皚皚的天山山巔，高潔、神圣、亭亭獨(dú)芳，這是天山雪蓮的代名詞，也是它抵風(fēng)御寒的最美姿態(tài)，這與“青蓮”所示意向不謀而合，“青蓮居士”的雅號(hào)也極有可能來(lái)源于此。

“明月出天山，蒼茫云海間。”李白筆下千百年的詩(shī)篇遺夢(mèng)，描摹著這片偉大而浩瀚的土地，而李白與西域、新疆、天山雪蓮的故事，還將在歲月的長(zhǎng)河中繼續(xù)流淌，為這抹自由靈魂增添更多撲朔迷離的神秘色彩。