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| 上海市浦東新區賞景好去處：世博濱江多了個“濱江文脈園” |
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【政公網】
欄目：上海政企信息
發表時間：2022-11-11 20:03
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摘要：北京時間2022年11月11日(農歷2022年10月18日)，星期五，上海市浦東新區賞景好去處：世博濱江多了個“濱江文脈園”，2公里典學長廊串聯22個文化景。
漫步濱江，觀賞紅花綠草的同時，還能領略傳統文化之美……浦東新區生態環境局在東岸濱江公共空間全新打造的濱江文脈園，給市民游客提供了不一樣的游園體驗，也成為推動“公園+”城市公園綠地建設的又一成果?！?
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北京時間2022年11月11日(農歷2022年10月18日)，星期五，上海市浦東新區賞景好去處：世博濱江多了個“濱江文脈園”，2公里典學長廊串聯22個文化景。
漫步濱江，觀賞紅花綠草的同時，還能領略傳統文化之美……浦東新區生態環境局在東岸濱江公共空間全新打造的濱江文脈園，給市民游客提供了不一樣的游園體驗，也成為推動“公園+”城市公園綠地建設的又一成果。
中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。黨的二十大報告中更是明確提出“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”。
2017年底黃浦江核心段貫通以來，浦東新區著力將東岸濱江打造為世界級“城市會客廳”，隨著景觀品質的提升和休憩功能的優化，東岸濱江已成為市民喜愛的休閑娛樂好去處。如何利用好東岸濱江“城市會客廳”這個展示平臺，在東岸濱江講好文化故事，傳承中華優秀傳統文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，是新區生態環境局一直在思考和努力的方向。
濱江文脈園位于友城公園與前灘休閑公園內，西臨黃浦江、北至川楊河、南至上中路隧道，與徐匯濱江隔江相望。濱江文脈園以“文字”為載體，營造了一條縱貫上下五千年歷史的典學長廊，提供讓人感同身受、持續共鳴、可看可聽的步行之旅。
據介紹，通過經典打造、主題演繹、文化傳承、景觀表達與文化元素融合，濱江文脈園結合場地環境，分上古時代、夏商朝、西周、春秋戰國至秦朝、漢朝、唐宋、元明清、近現代、未來9個部分，在濱江綿延2公里長的線性空間內設計布置了22個文化景觀小品，如同一幅畫卷般慢慢展開，讓文化變得具體化、可觸摸、可感受。
為了讓濱江文脈園可看、可聽、可感受，新區生態環境局探索了多種展示途徑。例如，開發濱江文脈園小程序，提供各景觀節點的中英文、語音介紹；打造濱江文脈園?云上書社，通過掃碼可進入，其中有“經”“諸子”“歷史”“詩文戲劇”“古典小說”“中醫”等方面十分豐富的聽讀資源；在部分可觸及的景觀導覽牌上設置了盲文翻譯介紹，讓特殊人群也可以感受到文化的氛圍；組建企業志愿者隊伍，為市民游客提供講解服務。
秉承著“堅持以人民為中心的創作導向，在東岸濱江講好中華文化故事，傳播中華文化聲音，展現中華文化自信”的工作理念，新區綠化部門將中華文化融入市民喜愛的東岸濱江公共空間，也成為挖掘“公園+文化”的一次重要探索。
新區生態環境局表示，將堅持“人民城市”理念，把最好的資源留給人民，讓市民游客在東岸濱江休閑娛樂的同時，還可以聽中華優秀傳統文化聲音，學習中華優秀傳統文化知識，不斷提升城市的文化軟實力和文化影響力。
文脈園一覽
天地啟
設計靈感取自盤古開天地傳說。盤古在混沌中把天地劈開，用手撐起天的場景。造型猶如被撐起的天地，游客可以在裝置下模仿盤古開天辟地的場景姿勢打卡。該公共藝術又似層層海浪往一個高點涌起，寓意“長風破浪”“同心而共濟”的團結向上精神。
結繩衣
設計師結合上古時期“結繩記事”的“繩”的元素，以中國56個民族中具有代表性的少數民族服飾圖案編織，為大樹“著裝”，彰顯華夏民族文化特色。
土陶記
以商朝陶器及甲骨文為文化載體，將不同樣式的陶器進行組合，鏤空刻印甲骨文字體于陶器上，訴說陶器時代的文明。
甲骨廊
結合現狀地形與甲骨文“目”字樣式，設計一段甲骨文字長廊。長廊頂部鏤空的甲骨文，在陽光直射下投影地面。長椅上有現代漢字翻譯與注釋等待游客去探尋發現。
廈之成
設計采用園林“框景”為靈感來源，提取商朝常用云雷紋，融入中國剪紙，形成獨具中國特色的紅色打卡裝置。通過借景手法，將黃浦江對岸的大廈風光納入取景框內。
碑之銘
設計選用西周時期的石刻元素，通過大小不一、厚度不一、質感不一的石材，富有律動感地展現用典文字，讓游客有閱讀的趣味，探尋“創新”之道。
銅之器
設計以西周時期青銅器為載體，豎向現代感的線條，與周邊現代感的建筑相呼應，裝置立面采用青銅器紋理樣式，展現歷史厚重感。東西兩側選擇一個合適的角度，可以發現兩個不同樣式的“鼎”，猶如把博物館的文物搬到戶外展示。
牘之策
在紙發明以前，簡牘是中國書籍的最主要形式。造型取自一卷展開的木牘，盤旋在礫石之上、竹林之側、花境之邊，游客邊散步邊閱讀“木牘”兩側上的詩句，學習古人名言妙策。
靈之處
選取中國傳統意境中“竹”的元素，打造竹林幽靜之場景。運用“斗拱”“縑帛”“榫卯”等元素，設計傳統與現代感相結合的冥想空間，提供游客靜坐納涼之地。窗面采用不銹鋼絲網打造仿縑帛材質，用典“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，與場景相輝映。
紙之傘
傘之外形，頂天立地，蘊含中國古典文化的精髓“天人合一”的文化概念。傘外藍天一片，傘內溫情無限。油紙傘代表著關愛與真情，圓形傘面，美滿團圓，竹制傘架，寓意節節向上。
紙之燈
紙燈籠是一種常見的傳統民俗手工藝品。其中，孔明燈又叫天燈，俗稱許愿燈，又稱祈天燈，是一種古老的中國手工藝品，在古代多做軍事用途?，F代人放孔明燈，多作為祈福之用，象征豐收成功，幸福年年。一般在元宵節、中秋節等重大節日施放。
紙之鳶
相傳，墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風箏起源。直至東漢期間，蔡倫改進造紙術后，坊間才開始以紙做風箏，稱為“紙鳶”。它以豐富的寓意、變化多姿的圖案，體現了人們健康向上的進取精神和對美好生活的追求。
紙之花
剪紙藝術是最古老的中國民間藝術之一。作為一種鏤空藝術，它能給人視覺上透空的感覺和藝術享受。剪紙是在紙上剪出或刻出的，必須采取鏤空的手法，從而鏤空就形成了陽紋的剪紙必須線線相連，陰紋的剪紙必須線線相斷。
紙之扇
扇子是中國一種特殊文化現象。歷來文人墨客喜歡在扇子上面題詩作畫，言情托志。三國時諸葛亮手執羽扇運籌帷幄，其神態悠閑自若，后來人們遂把羽扇看作是智慧的象征。扇子之“扇”與“善”諧音，扇子也寓意“善良”與“善行”。
石之印
古往今來，印章是權力、身份的象征，是責任、信用的體現方式，更是文人雅士把玩的心愛之物。造型取自國家級非物質文化遺產之一上海魯庵印泥，搭配中式傳統玉石印章，將體現“才能”與“德行”的用典刻在印章上，傳遞修身之道。
印之墻
雕版印刷在印刷史上有“活化石”之稱。雕刻工人用刻刀把版面沒有字跡的部分削去，就成了字體凸出的陽文，和字體凹入的碑石陰文截然不同。設計作品便以此為原型，豎立起來的印刷版面，供游客識讀詩句，體會文字奧義。
活字椅
印刷術是中國古代漢族勞動人民的四大發明之一?；钭钟∷⑿g是印刷史上一次偉大的技術革命，避免了雕版的不足，可隨時拼版拆版、重復使用，且活字比雕版占用的空間小，容易存儲和保管。設計將活字作為座椅的元素，供游客休憩和閱讀。
恒久石
設計印章刻字的元素，表達“石頭可破，丹砂可磨”，但都奪走不了石頭的堅韌和朱砂的赤紅，充分體現用典文字內容的寓意。
珠算椅
在中國人心目中，珠算既是數的知識和實踐的直觀體現，更是中國人情感認同的載體，中國人的珠算情結至今仍然根深蒂固。在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我們仍然百折不撓，不遺余力地去追求和探索。
積跬步
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。設計將詩句融入報紙的版式中，讓路過的游客駐足停留，閱讀一步一步積累而成的華夏五千年文化歷史。
氣自華
以“腹有詩書氣自華”的含義設計打造一處沉浸式戶外圖書館，讓人們領略讀書的樂趣。一個人的底蘊都是來自于他所閱讀的書籍，一個人的內在魅力也是靠著知識一步一步地積累而來。
觀明鏡
選用“明鏡”二字創作，以鏡面不銹鋼為材質，鏡面的另一端虛擬空間表達未來時期的更多可能，將普通的橋底活化起來，讓通行的橋底空間不僅僅只是路過，而是成為游客駐足的打卡點。
（來源：上海市浦東新區人民政府）
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